學(xué)習(xí)馬克思主義,，是習(xí)近平總書記系列重要講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個主題,，是常態(tài)化制度化的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中應(yīng)該深入領(lǐng)會的一個重要精神,。

學(xué)習(xí)應(yīng)該達(dá)到什么樣的要求

對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部來說,，學(xué)習(xí)馬克思主義應(yīng)該達(dá)到什么樣的要求,？1938年,，毛澤東在黨的六屆六中全會的政治報告中首次提出“馬克思主義的中國化”時,，專門論述了學(xué)習(xí)問題,。他指出,，“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地,、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”,。2016年,，習(xí)近平總書記在黨的十八屆六中全會上重申了毛澤東提出的這一要求。十八屆六中全會通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》（以下簡稱《準(zhǔn)則》）規(guī)定,，廣大黨員,、干部特別是高級干部必須自覺抓好學(xué)習(xí)，把馬克思主義理論作為必修課,，“系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理,，學(xué)會用馬克思主義立場,、觀點(diǎn)、方法觀察問題,、分析問題,、解決問題，特別是要聚焦現(xiàn)實(shí)問題,，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識”,?！稖?zhǔn)則》提出的這個要求,，是“系統(tǒng)地而不是零碎地,、實(shí)際地而不是空洞地”學(xué)習(xí)的要求在新的歷史條件下的另一種表述。從六屆六中全會到十八屆六中全會,，時間跨越了近80年,，而黨中央對學(xué)習(xí)馬克思主義的要求始終如一。我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí),、領(lǐng)會,，并努力達(dá)到這樣一種高標(biāo)準(zhǔn)的要求。

系統(tǒng)地而不是零碎地學(xué)習(xí)馬克思主義

為什么學(xué)習(xí)應(yīng)該是系統(tǒng)的而不是零碎的,？因?yàn)轳R克思主義是“極其徹底而嚴(yán)整”的世界觀,，只有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，才能真懂,、真信,、真用。

客觀事物都是多樣性統(tǒng)一的具體整體,。人類認(rèn)識的對象是各種事物相互聯(lián)系構(gòu)成的物質(zhì)世界,。認(rèn)識只有全面反映自己的對象，才能成為真理,。只有全面,、系統(tǒng)的認(rèn)識，才能成為有效指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理論,。全面性是真理所固有的屬性,。列寧認(rèn)為，馬克思主義之所以具有無限力量,，“就是因?yàn)樗_,。它完備而嚴(yán)整”，給人們提供了決不同任何錯誤思想相妥協(xié)的“完整的世界觀”,。

鄧小平也是這樣看待馬克思列寧主義,、毛澤東思想的,。他強(qiáng)調(diào)毛澤東思想是“完整的一套”，“毛澤東思想是個體系”,。他經(jīng)過反復(fù)考慮,，提出“完整”“準(zhǔn)確”作為對學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想的要求。他說：“要對毛澤東思想有一個完整的準(zhǔn)確的認(rèn)識,，要善于學(xué)習(xí),、掌握和運(yùn)用毛澤東思想的體系來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作?！本鸵粋€領(lǐng)域,、一個方面的問題來說，也要準(zhǔn)確地完整地理解毛澤東思想,。鄧小平還強(qiáng)調(diào),，馬克思列寧主義和毛澤東思想是一個整體，“不要把毛澤東思想同馬克思列寧主義割裂開來”,。

習(xí)近平總書記提出,，對馬克思主義理論體系要下苦功夫融會貫通。他強(qiáng)調(diào),，馬克思主義經(jīng)典作家眼界廣闊,、知識豐富，馬克思主義理論體系和知識體系博大精深,，涉及自然界,、人類社會、人類思維各個領(lǐng)域,，涉及歷史,、經(jīng)濟(jì)、政治,、文化,、社會、生態(tài),、科技,、軍事、黨建等各個方面,，“不下大氣力,、不下苦功夫是難以掌握真諦、融會貫通的”,。馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律,、人類社會及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，為我們研究和把握各個領(lǐng)域提供了基本的世界觀,、方法論,。“對馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究,，不能采取淺嘗輒止,、蜻蜓點(diǎn)水的態(tài)度”。以淺嘗輒止,、蜻蜓點(diǎn)水的態(tài)度零碎地選取只言片語,，就會離開馬克思主義科學(xué)體系做出片面的解讀甚至曲解，不可能掌握真諦,，指導(dǎo)實(shí)踐,。

實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會馬克思主義

怎樣才能區(qū)分人們對馬克思主義的學(xué)習(xí)和理解是實(shí)際的還是空洞的呢？就看其學(xué)了用還是不用,，會用還是不會用,。

這是因?yàn)椋R克思主義具有實(shí)踐性的顯著特點(diǎn),，是來自實(shí)踐又回到實(shí)踐中去的理論,。它不是離開實(shí)踐憑空出現(xiàn)的抽象的教條,，也不是書齋中的學(xué)問或古董鑒賞家手中的玩物,。它既要說明世界，又要改變世界,。中國人民拿起馬克思主義這個武器,，就是為了把它作為觀察和解決中國問題的工具。馬克思主義是用來用的,，不是用來空談的,。毛澤東在《實(shí)踐論》和延安整風(fēng)的三篇報告中深入批判了對待馬克思主義的教條主義的態(tài)度，要求以實(shí)事求是的科學(xué)精神和有的放矢的態(tài)度對待馬克思主義,。他強(qiáng)調(diào),，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息,?！皩τ隈R克思主義的理論，要能夠精通它,、應(yīng)用它,，精通的目的全在于應(yīng)用”。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨在新的歷史時期開辟中國特色社會主義道路,，是從完整,、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，重新確立實(shí)事求是的思想路線開始的。他強(qiáng)調(diào),，我們不把馬克思主義當(dāng)作教條,，而是把馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合，提出自己的方針,?！半x開自己國家的實(shí)際談馬克思主義，沒有意義”,。

習(xí)近平總書記指出,，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，“首先要解決真懂真信的問題”,，“最終要落實(shí)到怎么用上來”,。真懂真信，才能落實(shí)到用,；落實(shí)到用,，才證明是真懂真信。真懂真信是用的前提,；用是真懂真信的目的,，是出發(fā)點(diǎn)也是落腳點(diǎn)。真懂真信,，要求系統(tǒng)地而不是零碎地學(xué)習(xí),；落實(shí)到用，體現(xiàn)了實(shí)際的而不是空洞的理解,?！跋到y(tǒng)地而不是零碎地”和“實(shí)際地而不是空洞地”是兩個不可分割的要點(diǎn)，共同構(gòu)成了對學(xué)習(xí)馬克思主義的完整要求,?！稖?zhǔn)則》提出的“系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，學(xué)會用馬克思主義立場,、觀點(diǎn),、方法觀察問題、分析問題,、解決問題”,，是這二者的統(tǒng)一，是對學(xué)習(xí)馬克思主義應(yīng)該達(dá)到的要求的完整表述,。

讀原著,、學(xué)原文、悟原理

讀書和實(shí)踐,，是學(xué)習(xí)馬克思主義的基本途徑,。讀什么書？習(xí)近平總書記在全國黨校工作會議上指出：“黨校要加強(qiáng)學(xué)員對馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究，開出基本書目,，引導(dǎo)學(xué)員讀原著,、學(xué)原文、悟原理,?！?/p>

“原著”“原文”，是指馬克思主義經(jīng)典著作,，是相對于“第二手的材料”而言的,。恩格斯在指導(dǎo)青年研究馬克思和他創(chuàng)立的唯物史觀時說：“我請您根據(jù)原著來研究這個理論，而不要根據(jù)第二手的材料來進(jìn)行研究——這的確要容易得多,?！彼€列舉了《資本論》《反杜林論》等著作作為必讀的原著。經(jīng)典著作,，包括中國化馬克思主義的經(jīng)典著作,，是馬克思主義基本原理和中國化馬克思主義的誕生地，是馬克思主義理論的本源,。根據(jù)經(jīng)典著作編寫的教科書,、通俗讀物等，則是第二手的材料,。它們對學(xué)習(xí),、研究和傳播馬克思主義發(fā)揮了重要輔助作用。但是同原著相比,，它們在思想的準(zhǔn)確性,、深刻性,、豐富性和對基本原理的實(shí)際運(yùn)用方面都不能不存在差距,。只有深入鉆研到原著之中，才能全面透徹地理解馬克思主義的真諦,。

閱讀原著,，尤其是馬克思、恩格斯,、列寧的原著,，由于存在著寫作時代背景、民族文化傳統(tǒng),、具體知識材料和針對對象等方面的差異,，需要克服許多知識性的障礙，所以比起讀第二手材料難度要大得多,。但我們讀原著是要掌握其中具有普遍真理性和價值的基本原理,，領(lǐng)悟經(jīng)典作家觀察問題的立場觀點(diǎn)方法，而不是要模仿和照搬他們表達(dá)思想的民族文化形式和具體論斷、具體知識,。讀原著,、學(xué)原文，是為了悟原理,，不是要死記硬背,。悟原理，不能不讀原著,、學(xué)原文,，不能主要依靠讀第二手材料。只要我們目的明確,、方法對頭,，舍得下大氣力、下苦功夫,，入門并不難,，深造也是可以做得到的。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部,，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作,，努力把馬克思主義立場、觀點(diǎn),、方法學(xué)到手,，作為自己的看家本領(lǐng)?！敝袊伯a(chǎn)黨人的看家本領(lǐng),，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國的事情。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部,，如果不學(xué)習(xí)和練就這一身看家本領(lǐng),，就不能擔(dān)當(dāng)起黨賦予的重任，出色地開創(chuàng)性地做好工作,，就不能說是一名優(yōu)秀的或稱職的干部,。習(xí)近平總書記嚴(yán)肅地批評說：“有的人馬克思主義經(jīng)典著作沒有讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見,，這是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度,，也有悖于科學(xué)精神?！睘榱讼到y(tǒng)掌握馬克思主義基本原理,，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必讀的基本書目應(yīng)該包括馬克思主義的主要代表性著作。

馬克思主義是隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)理論,。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)人民堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義,，開創(chuàng)了黨和國家事業(yè)發(fā)展的新局面，在實(shí)踐中不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新境界,。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化的意見》指出：“習(xí)近平總書記系列重要講話是中國特色社會主義理論體系最新成果,，是當(dāng)代中國馬克思主義最新發(fā)展，是我們黨推進(jìn)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭,、黨的建設(shè)偉大工程,、中國特色社會主義偉大事業(yè)的強(qiáng)大思想武器，是各級黨組織和全體黨員必須始終堅(jiān)持的行動指南,?！蔽覀儗W(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話，也應(yīng)該按照黨中央《意見》的要求,，“堅(jiān)持讀原著,、學(xué)原文、悟原理”,。