習(xí)近平總書記在2015年1月23日主持中央第二十次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)指出：“準(zhǔn)確把握我國不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn),，使主觀世界更好符合客觀實(shí)際,，按照實(shí)際決定工作方針,，這是我們必須牢牢記住的工作方法。”如何正確理解習(xí)近平總書記這一重要論述，需要把握好以下幾點(diǎn),。

一,、“按照實(shí)際決定工作方針”的理論淵源

俄國十月革命、共產(chǎn)國際,，歷來是我們黨研究馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中的兩個值得注意的因素,。馬克思列寧主義是在俄國十月革命之后開始傳入中國的。事實(shí)上,，那時作為指導(dǎo)中國革命的馬克思主義已經(jīng)是發(fā)展了馬克思主義的列寧主義,。俄國十月革命的勝利，給了中國共產(chǎn)黨和中國革命深刻而巨大的影響,。同時,，中國共產(chǎn)黨是在馬列主義的指導(dǎo)下，在共產(chǎn)國際的幫助下成立的,，二大后又成為國際共產(chǎn)的一個支部,。土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東在為紅四軍黨的第九次代表大會所寫的《古田會議決議》和他的《調(diào)查研究》（即《反對本本主義》）這兩篇著作中,，首先提出了實(shí)事求是的基本思想,。但是，毛澤東的這一些重要思想以及他在實(shí)際上所代表的馬克思主義的思想路線和工作方法,，當(dāng)時并沒有被黨中央的多數(shù)人所認(rèn)同和接受,，甚至受到處于“左”傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)者“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”的指責(zé),。新民主義革命時期,，我們黨曾犯過三次“左”的錯誤，其表現(xiàn)形式就是把馬克思主義教條化,，把共產(chǎn)國際神圣化和把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)絕對化,，結(jié)果給中國革命帶來嚴(yán)重的挫折。于是,，中國共產(chǎn)黨人開始了探索馬克思主義中國化的實(shí)踐,。

二、“按照實(shí)際決定工作方針”的價(jià)值意義

在馬克思主義中國化的自覺追求和實(shí)踐生態(tài)下,，毛澤東強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā),、實(shí)事求是的重要性，并對實(shí)事求是的含義作了科學(xué)的解釋,。他說：“我們要從國內(nèi)國外,、省內(nèi)外、縣內(nèi)外,、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā),，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系,，作為我們行動的向?qū)??！雹?這就把實(shí)事求是的工作態(tài)度和工作方法，提到了辯證唯物主義的高度,，賦予它以科學(xué)的含義和科學(xué)理論的形態(tài),，成為黨的思想路線的簡明概括。

馬克思主義中國化最基本的要求,，是要把馬克思主義的基本原理和中國的具體實(shí)踐相結(jié)合,，把馬克思主義變?yōu)檫m合中國革命、建設(shè)和改革的正確理論,、路線,、方針和政策，并使它在中國民族化,，賦予它中國作風(fēng)和特點(diǎn),。一部中國共產(chǎn)黨的歷史，是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合,，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化,，并在中國化的馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史,。

中國革命,、建設(shè)和改革的規(guī)律是什么？通過馬克思主義中國化的歷史考察,，我們可以得出的結(jié)論：什么時候堅(jiān)持馬克思主義同中國具體實(shí)踐相結(jié)合,，中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)就健康發(fā)展,，取得勝利,；什么時候“結(jié)合”得好，革命,、建設(shè)和改革的勝利就大,，成就更輝煌。從馬克思主義中國化的進(jìn)程看,，從總結(jié)中國革命,、建設(shè)和改革的歷史看，這是最為寶貴的經(jīng)驗(yàn),。馬克思主義中國化要求一切從實(shí)際出發(fā),，實(shí)事求是。具體情況具體分析是馬克思主義活的靈魂,。分析具體情況,，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,。

三,、“按照實(shí)際決定工作方針”的路徑選擇

一切從實(shí)際出發(fā),，實(shí)事求是，按照實(shí)際決定工作方針,，說起來容易做起來難,。如何才能做到按照實(shí)際決定工作方針？需要必須明確以下幾點(diǎn),。

一是必須明確“按照實(shí)際”是客觀的,。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，就要真正承認(rèn)客觀事實(shí),，尊重客觀事實(shí),，忠于客觀事實(shí)，對客觀事實(shí)決不要帶上任何的主觀隨意性,。如果客觀事物被隨意加上了主觀臆想的成分,，或者被某些主觀因素所歪曲或剪裁，就不可能真正從實(shí)際出發(fā),，也不可能得出正確的結(jié)論,。

二是必須明確“按照實(shí)際”是全面的。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),，就必須全面看問題,，從事實(shí)的全部情況出發(fā)，不能只見樹木不見森林,，以偏概全,。毛澤東說：“馬克思主義者看問題，不但要看到部分,，而且要看到全體,?！睆膶?shí)際出發(fā),，就是要把客觀事物的各個部分、不同的側(cè)面和片段,，以及個別的實(shí)例,，聯(lián)系起來，綜合起來,，作全面的整體的考察,，以便盡量把握和研究它的一切方面和一切聯(lián)系環(huán)節(jié)。雖然我們不可能全部做到,，但只有朝著這個方向努力,，才可能避免犯錯誤和出現(xiàn)片面性，至少能把錯誤和片面性降到最低程度,。

三是必須明確“按照實(shí)際”是現(xiàn)象與本質(zhì)的對立統(tǒng)一,。從實(shí)際出發(fā),，必須善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)。現(xiàn)象是事物的外部表現(xiàn),，本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系,，我們看事物必須看到它的實(shí)質(zhì)，把它的現(xiàn)象看作入門的向?qū)?，一進(jìn)門就要抓住它的實(shí)質(zhì),，這才是可靠的科學(xué)分析的方法。反之,，不去思考事物的本質(zhì),，而滿足于一種最低級、最幼稚,、最庸俗的方法,。只有揭破這種形式主義的方法，“才能使大家學(xué)會應(yīng)用馬克思主義的方法去觀察問題,、提出問題,、分析問題和解決問題，我們所辦的事才能辦好,，我們的革命事業(yè)才能勝利,。”②

四是必須明確“按照實(shí)際”是主觀世界與客觀實(shí)際有機(jī)統(tǒng)一的,。馬克思主義的哲學(xué)變革,，就在于科學(xué)地提出了實(shí)踐的概念，并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把主觀世界與客觀實(shí)際有機(jī)統(tǒng)一起來,，從而科學(xué)地解決了世界的物質(zhì)性,、辯證性、認(rèn)識對實(shí)踐的依賴性以及人類社會生活的實(shí)踐本質(zhì),。把客觀現(xiàn)實(shí)與主觀認(rèn)識有機(jī)地統(tǒng)一起來,，這也是馬克思主義中國化的一條十分重要的經(jīng)驗(yàn)。

五是必須明確“按照實(shí)際”是不斷變化的,。從實(shí)際出發(fā),，就要從不斷變化著的客觀情況出發(fā)，對客觀事物做動態(tài)的觀察,。毛澤東指出：“真正的革命者的指導(dǎo)者,，不但在于當(dāng)自己的思想、理論,、計(jì)劃,、方案有錯誤時須得善于改正”③，使之符合于既定的客觀實(shí)際，而且在于當(dāng)某一客觀過程已經(jīng)從某一發(fā)展階段向另一發(fā)展階段推移轉(zhuǎn)變的時候,，須得善于使自己和參與的一切人員在主觀認(rèn)識上也跟著推移轉(zhuǎn)變,，即是要使新的任務(wù)和新的工作方案的提出，適合于新的情況的變化,。如果我們的認(rèn)識不能隨著變化了的客觀情況而發(fā)生變化,，就會使自己落后于現(xiàn)實(shí)，就不能做到真正從實(shí)際出發(fā),，也就不能引導(dǎo)和推動新事業(yè)的順利發(fā)展,。

總之，準(zhǔn)確把握我國不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn),，一切按照實(shí)際出發(fā),，就是從客觀存在的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的事實(shí)出發(fā),，這既是實(shí)事求是的主要內(nèi)容和基本要求,，又是實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ)，二者互為條件,，互相促進(jìn),。只有這樣，才能使馬克思主義適合中國情況,，才能用馬克思主義指導(dǎo)改革與發(fā)展事業(yè),，才能夠真正做到解放思想、實(shí)事求是,、與時俱進(jìn),、開拓中國特色社會主義事業(yè)新局面。