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一、單項(xiàng)選擇
1,、A 2,、B 3,、B 4、C 5、D 6,、B 7,、A 8,、D 9,、A 10、A 11,、A 12,、C 13、C 14,、D 15,、B 16、A 17,、D 18,、A 19、C 20,、A

二,、多項(xiàng)選擇
1、ADE 2,、ACD 3,、CE 4、BE 5,、BCD 6,、BCD 7、ABDE 8,、AD 9,、ACDE 10、AB 11,、BDE

三,、解詞
1、賦,、比,、興是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)方式。依據(jù)朱熹的解釋,， “賦者,，敷陳其事而直言之也；比者,，以彼物比此物也,；興者，先言他物以引起所詠之詞也。 ”賦可以是直接敘事,，也可以是直接的刻畫描寫,，還可以是直言其志或直抒胸臆。比,，一般說來就是比喻,。興，就是起興或發(fā)端,，一般處于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭位置,。

2、永明體又稱 “新體詩(shī) ”,，是齊永明年間從詩(shī)歌聲律角度提出的一個(gè)概念,，指五言詩(shī)從聲律比較自由的古體詩(shī)走向格律嚴(yán)整的近體詩(shī)之間的過渡階段，其理論支持是永明聲律說,。

3,、中唐時(shí)期的一個(gè)詩(shī)歌流派，以白居易,、元稹為代表,，倡導(dǎo)新樂府的寫作，作詩(shī)尚實(shí),、尚俗和務(wù)盡,。

四、簡(jiǎn)答

1,、①具有強(qiáng)烈的雄辯色彩,。這種雄辯，并非簡(jiǎn)單的義正辭嚴(yán),，理直氣壯,，而是具有獨(dú)到的特點(diǎn)。一是把握對(duì)方心理,，循循善誘,，引導(dǎo)對(duì)方不知不覺地投入到自己設(shè)置的機(jī)彀中來，使對(duì)方心悅誠(chéng)服,。二是氣勢(shì)豐沛,，是非鮮明，一旦對(duì)方被納入彀中,，便鋪張揚(yáng)厲,，縱橫恣肆，步步緊逼,，不給對(duì)方辯駁的機(jī)會(huì),。這二者互相配合,，使形成了孟子雄辯的特點(diǎn)。?“有為神農(nóng)之言者許行 ”章,。②善于以典型事例,、比喻、寓言說理,。典型事例如《齊桓晉文之事章》中以羊易牛之事,，比喻如 “挾泰山以超北海 ”、 “為長(zhǎng)者折枝 ”等等,，寓言如 “揠苗助長(zhǎng) ”,、 “五十步笑百步 ”,、 “齊人乞墦 ”等,。

2、曹丕對(duì)七言詩(shī)的發(fā)展有重大的貢獻(xiàn),。其《燕歌行》二首不僅為樂府產(chǎn)生一新體制,，且為中國(guó)詩(shī)學(xué)開一新紀(jì)元。前此的七言,，或?yàn)殡s言詩(shī)中的部分句子,，或其中帶有 “兮：字，至曹丕才形成了純粹的七言詩(shī),。但逐句押韻,，韻腳嫌單調(diào)繁促，后經(jīng)南朝鮑照改造為隔句押韻后,，為唐代歌行體的興盛打下了基礎(chǔ),。

3、①構(gòu)思與藝術(shù)想象的獨(dú)特性,。李賀是一個(gè)苦吟詩(shī)人,，作詩(shī)嘔心瀝血，追求創(chuàng)新而刻意出奇,，構(gòu)思奇特,，想象詭奇以至怪誕，詩(shī)里充滿帶有主觀夢(mèng)幻色彩的意象,；造語奇麗,，喜用生新拗折的字眼，筆觸形象而曖昧,，帶有神秘感,。②鮮明瑰麗的意象與豐富的主觀色彩。由于想象力豐富,，李賀詩(shī)歌的意象非同尋常,，他善于運(yùn)用神話傳說和怪誕,、華美的語匯，別出心裁地創(chuàng)造出異想天開的意象,，他還善于捕捉瞬間的直觀形象,，在詩(shī)中描寫主觀精神上浮現(xiàn)的各種幻景，表現(xiàn)強(qiáng)烈而獨(dú)特的自我感受,。這種強(qiáng)烈的主觀色彩表現(xiàn)為意象復(fù)合的 “通感 ”,，能夠化腐朽為神奇、新鮮,，化平易為驚險(xiǎn),、瑰麗。③ “冷艷怪麗 ”的風(fēng)格,。他的詩(shī)冷,、艷、奇,、險(xiǎn),，自成一家。他喜用 “啼 ”,、 “泣 ”,、 “冷 ”、 “腥 ”,、 “血 ”,、 “死 ”之類的字眼，組成一副冷艷的圖畫,，表現(xiàn)出一種悲哀的美,。

五、論述
1,、《莊子·寓言》自稱其書 “寓言十九,，重言十七，卮言日出,，和以天倪,。 ”重言是引用名人的話來證明己意，但它所引用的基本上都是虛構(gòu)的,，卮言指立意抒思不受真憑實(shí)據(jù)的拘限,，心想筆隨，變幻寫意,。因此,，《莊子》所謂的重言卮言其實(shí)也都是寓言。全書基本上是由一個(gè)寓言接著一個(gè)寓言組成,，這就形成了一個(gè)明顯特征：深邃的思想和美妙的藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一,，把深邃的思想完全融入到一個(gè)個(gè)美妙的寓言故事中,。
《莊子》的寓言描述了眾多形形色色、異彩紛呈的藝術(shù)形象,，寄寓他深刻的思想和深沉的感情,。其文學(xué)特色具體說來有以下幾點(diǎn)：①奇幻譎詭的想象。莊子的想象奇幻,、夸張,，出人意表，變化莫測(cè),。如《逍遙游》中的鯤鵬,，可以自由變幻體貌，由魚及鳥,，體形巨大,，不可想象，飛行起來,，驚天動(dòng)地,，氣勢(shì)恢宏。②人物形象的出神刻畫,。《莊子》塑造了眾多形形色色,、異彩紛呈的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界,，往往以很少的筆墨，能能寫出人物鮮明的形神特征,。如藐姑射之神?“肌膚若冰雪,，淖約若處子，不食五谷,，吸風(fēng)飲露,，乘云氣，御飛龍,，而游于四海之外 ”,。③細(xì)膩逼真的描寫?！肚f子》用一些非常細(xì)膩逼真的工筆,，描繪具體的形象。如《齊物論》中關(guān)于風(fēng)的描寫,。④諧趣與譏刺橫生,。這兩者往往連珠并玉，難分彼此,。如《秋水》中以 “鴟得腐鼠 ”諷刺惠施怕人與他爭(zhēng)奪相位的俗態(tài),，而鴟得腐鼠后嚇唬鵷鶵的喻象則諧謔有趣,；《列御寇》中以 “舐痔結(jié)駟 ”諷刺那些以人格為代價(jià)換取功名利祿的無恥之徒，犀利尖刻,，令人大快朵頤,。

3、謝靈運(yùn)是第一位有成就的山水詩(shī)人,，其詩(shī)有一半以上有山水描寫,，并帶動(dòng)當(dāng)時(shí)的詩(shī)人寫山水詩(shī)。①創(chuàng)造了一種山水詩(shī)的結(jié)構(gòu)模式,。一首詩(shī)中,，往往是先敘述登游緣起或路線，接著具體描寫局部景物,，最后議論或感慨,。這一模式奠定了中國(guó)山水詩(shī)的寫實(shí)傾向的雛形。②在局部的景物描寫中,，通過細(xì)膩的觀察與把握以及非常具體的畫面,，表現(xiàn)出某一景觀的情思韻味，朝著景物與情思交融的方向發(fā)展,，開后世山水詩(shī)意境創(chuàng)造之端倪,。③對(duì)山水景物的聲、光,、色都有生動(dòng)的描繪,。但是，謝靈運(yùn)的山水詩(shī)還是山水詩(shī)發(fā)展初級(jí)階段的產(chǎn)物,，未達(dá)到構(gòu)造完整意境的階段,，還處于有句無篇的層次，存在著 “玄言的尾巴 ”,；一些典故運(yùn)用過多,，造成節(jié)奏冗緩、堆垛蕪累之病,。

一,、單項(xiàng)選擇
1、A 2,、B 3,、B 4、C 5,、D 6,、B 7、A 8,、D 9,、A 10,、A 11、A 12,、C 13,、C 14、D 15,、B 16,、A 17、D 18,、A 19,、C 20、A

二,、多項(xiàng)選擇
1,、ADE 2、ACD 3,、CE 4,、BE 5、BCD 6,、BCD 7,、ABDE 8、AD 9,、ACDE 10,、AB 11、BDE

三,、解詞
1、賦,、比,、興是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)方式。依據(jù)朱熹的解釋,， “賦者,，敷陳其事而直言之也；比者,，以彼物比此物也,；興者，先言他物以引起所詠之詞也,。 ”賦可以是直接敘事,，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆,。比,，一般說來就是比喻,。興，就是起興或發(fā)端,，一般處于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭位置,。

2、永明體又稱 “新體詩(shī) ”,，是齊永明年間從詩(shī)歌聲律角度提出的一個(gè)概念,，指五言詩(shī)從聲律比較自由的古體詩(shī)走向格律嚴(yán)整的近體詩(shī)之間的過渡階段，其理論支持是永明聲律說,。

3,、中唐時(shí)期的一個(gè)詩(shī)歌流派，以白居易,、元稹為代表,，倡導(dǎo)新樂府的寫作，作詩(shī)尚實(shí),、尚俗和務(wù)盡,。

四、簡(jiǎn)答

1,、①具有強(qiáng)烈的雄辯色彩,。這種雄辯，并非簡(jiǎn)單的義正辭嚴(yán),，理直氣壯,，而是具有獨(dú)到的特點(diǎn)。一是把握對(duì)方心理,，循循善誘,，引導(dǎo)對(duì)方不知不覺地投入到自己設(shè)置的機(jī)彀中來，使對(duì)方心悅誠(chéng)服,。二是氣勢(shì)豐沛,，是非鮮明，一旦對(duì)方被納入彀中,，便鋪張揚(yáng)厲,，縱橫恣肆，步步緊逼,，不給對(duì)方辯駁的機(jī)會(huì),。這二者互相配合，使形成了孟子雄辯的特點(diǎn),。?“有為神農(nóng)之言者許行 ”章,。②善于以典型事例、比喻、寓言說理,。典型事例如《齊桓晉文之事章》中以羊易牛之事,，比喻如 “挾泰山以超北海 ”、 “為長(zhǎng)者折枝 ”等等,，寓言如 “揠苗助長(zhǎng) ”,、 “五十步笑百步 ”、 “齊人乞墦 ”等,。

2,、曹丕對(duì)七言詩(shī)的發(fā)展有重大的貢獻(xiàn)。其《燕歌行》二首不僅為樂府產(chǎn)生一新體制,，且為中國(guó)詩(shī)學(xué)開一新紀(jì)元,。前此的七言，或?yàn)殡s言詩(shī)中的部分句子,，或其中帶有 “兮：字,，至曹丕才形成了純粹的七言詩(shī)。但逐句押韻,，韻腳嫌單調(diào)繁促,，后經(jīng)南朝鮑照改造為隔句押韻后，為唐代歌行體的興盛打下了基礎(chǔ),。

3,、①構(gòu)思與藝術(shù)想象的獨(dú)特性。李賀是一個(gè)苦吟詩(shī)人,，作詩(shī)嘔心瀝血,，追求創(chuàng)新而刻意出奇，構(gòu)思奇特,，想象詭奇以至怪誕,，詩(shī)里充滿帶有主觀夢(mèng)幻色彩的意象；造語奇麗,，喜用生新拗折的字眼,，筆觸形象而曖昧，帶有神秘感,。②鮮明瑰麗的意象與豐富的主觀色彩。由于想象力豐富,，李賀詩(shī)歌的意象非同尋常,，他善于運(yùn)用神話傳說和怪誕、華美的語匯,，別出心裁地創(chuàng)造出異想天開的意象,，他還善于捕捉瞬間的直觀形象，在詩(shī)中描寫主觀精神上浮現(xiàn)的各種幻景,，表現(xiàn)強(qiáng)烈而獨(dú)特的自我感受,。這種強(qiáng)烈的主觀色彩表現(xiàn)為意象復(fù)合的 “通感 ”,，能夠化腐朽為神奇、新鮮,，化平易為驚險(xiǎn),、瑰麗。③ “冷艷怪麗 ”的風(fēng)格,。他的詩(shī)冷,、艷、奇,、險(xiǎn),，自成一家。他喜用 “啼 ”,、 “泣 ”,、 “冷 ”、 “腥 ”,、 “血 ”,、 “死 ”之類的字眼，組成一副冷艷的圖畫,，表現(xiàn)出一種悲哀的美,。

五、論述
1,、《莊子·寓言》自稱其書 “寓言十九,，重言十七，卮言日出,，和以天倪,。 ”重言是引用名人的話來證明己意，但它所引用的基本上都是虛構(gòu)的,，卮言指立意抒思不受真憑實(shí)據(jù)的拘限,，心想筆隨，變幻寫意,。因此,，《莊子》所謂的重言卮言其實(shí)也都是寓言。全書基本上是由一個(gè)寓言接著一個(gè)寓言組成,，這就形成了一個(gè)明顯特征：深邃的思想和美妙的藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一,，把深邃的思想完全融入到一個(gè)個(gè)美妙的寓言故事中。
《莊子》的寓言描述了眾多形形色色,、異彩紛呈的藝術(shù)形象,，寄寓他深刻的思想和深沉的感情。其文學(xué)特色具體說來有以下幾點(diǎn)：①奇幻譎詭的想象。莊子的想象奇幻,、夸張,，出人意表，變化莫測(cè),。如《逍遙游》中的鯤鵬,，可以自由變幻體貌，由魚及鳥,，體形巨大,，不可想象，飛行起來,，驚天動(dòng)地,，氣勢(shì)恢宏。②人物形象的出神刻畫,?！肚f子》塑造了眾多形形色色、異彩紛呈的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界,，往往以很少的筆墨,，能能寫出人物鮮明的形神特征。如藐姑射之神?“肌膚若冰雪,，淖約若處子,，不食五谷，吸風(fēng)飲露,，乘云氣,，御飛龍，而游于四海之外 ”,。③細(xì)膩逼真的描寫,。《莊子》用一些非常細(xì)膩逼真的工筆,，描繪具體的形象,。如《齊物論》中關(guān)于風(fēng)的描寫。④諧趣與譏刺橫生,。這兩者往往連珠并玉,，難分彼此。如《秋水》中以 “鴟得腐鼠 ”諷刺惠施怕人與他爭(zhēng)奪相位的俗態(tài),，而鴟得腐鼠后嚇唬鵷鶵的喻象則諧謔有趣,；《列御寇》中以 “舐痔結(jié)駟 ”諷刺那些以人格為代價(jià)換取功名利祿的無恥之徒，犀利尖刻,，令人大快朵頤。

3、謝靈運(yùn)是第一位有成就的山水詩(shī)人,，其詩(shī)有一半以上有山水描寫,，并帶動(dòng)當(dāng)時(shí)的詩(shī)人寫山水詩(shī)。①創(chuàng)造了一種山水詩(shī)的結(jié)構(gòu)模式,。一首詩(shī)中,，往往是先敘述登游緣起或路線，接著具體描寫局部景物,，最后議論或感慨,。這一模式奠定了中國(guó)山水詩(shī)的寫實(shí)傾向的雛形。②在局部的景物描寫中,，通過細(xì)膩的觀察與把握以及非常具體的畫面,，表現(xiàn)出某一景觀的情思韻味，朝著景物與情思交融的方向發(fā)展,，開后世山水詩(shī)意境創(chuàng)造之端倪,。③對(duì)山水景物的聲、光,、色都有生動(dòng)的描繪,。但是，謝靈運(yùn)的山水詩(shī)還是山水詩(shī)發(fā)展初級(jí)階段的產(chǎn)物,，未達(dá)到構(gòu)造完整意境的階段,，還處于有句無篇的層次，存在著 “玄言的尾巴 ”,；一些典故運(yùn)用過多,，造成節(jié)奏冗緩、堆垛蕪累之病,。

一,、單項(xiàng)選擇
1、A 2,、B 3,、B 4、C 5,、D 6,、B 7、A 8,、D 9,、A 10、A 11,、A 12,、C 13,、C 14、D 15,、B 16,、A 17、D 18,、A 19,、C 20、A

二,、多項(xiàng)選擇
1,、ADE 2、ACD 3,、CE 4,、BE 5、BCD 6,、BCD 7,、ABDE 8、AD 9,、ACDE 10,、AB 11、BDE

三,、解詞
1,、賦、比,、興是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)方式,。依據(jù)朱熹的解釋， “賦者,，敷陳其事而直言之也,；比者，以彼物比此物也,；興者,，先言他物以引起所詠之詞也。 ”賦可以是直接敘事,，也可以是直接的刻畫描寫,，還可以是直言其志或直抒胸臆。比,，一般說來就是比喻,。興，就是起興或發(fā)端,，一般處于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭位置,。

2,、永明體又稱 “新體詩(shī) ”，是齊永明年間從詩(shī)歌聲律角度提出的一個(gè)概念,，指五言詩(shī)從聲律比較自由的古體詩(shī)走向格律嚴(yán)整的近體詩(shī)之間的過渡階段,，其理論支持是永明聲律說。

3,、中唐時(shí)期的一個(gè)詩(shī)歌流派，以白居易,、元稹為代表,，倡導(dǎo)新樂府的寫作，作詩(shī)尚實(shí),、尚俗和務(wù)盡,。

四、簡(jiǎn)答

1,、①具有強(qiáng)烈的雄辯色彩,。這種雄辯，并非簡(jiǎn)單的義正辭嚴(yán),，理直氣壯,，而是具有獨(dú)到的特點(diǎn)。一是把握對(duì)方心理,，循循善誘,，引導(dǎo)對(duì)方不知不覺地投入到自己設(shè)置的機(jī)彀中來，使對(duì)方心悅誠(chéng)服,。二是氣勢(shì)豐沛,，是非鮮明，一旦對(duì)方被納入彀中,，便鋪張揚(yáng)厲,，縱橫恣肆，步步緊逼,，不給對(duì)方辯駁的機(jī)會(huì),。這二者互相配合，使形成了孟子雄辯的特點(diǎn),。?“有為神農(nóng)之言者許行 ”章,。②善于以典型事例、比喻,、寓言說理,。典型事例如《齊桓晉文之事章》中以羊易牛之事，比喻如 “挾泰山以超北海 ”,、 “為長(zhǎng)者折枝 ”等等,，寓言如 “揠苗助長(zhǎng) ”,、 “五十步笑百步 ”、 “齊人乞墦 ”等,。

2,、曹丕對(duì)七言詩(shī)的發(fā)展有重大的貢獻(xiàn)。其《燕歌行》二首不僅為樂府產(chǎn)生一新體制,，且為中國(guó)詩(shī)學(xué)開一新紀(jì)元,。前此的七言，或?yàn)殡s言詩(shī)中的部分句子,，或其中帶有 “兮：字,，至曹丕才形成了純粹的七言詩(shī)。但逐句押韻,，韻腳嫌單調(diào)繁促,，后經(jīng)南朝鮑照改造為隔句押韻后，為唐代歌行體的興盛打下了基礎(chǔ),。

3,、①構(gòu)思與藝術(shù)想象的獨(dú)特性。李賀是一個(gè)苦吟詩(shī)人,，作詩(shī)嘔心瀝血,，追求創(chuàng)新而刻意出奇，構(gòu)思奇特,，想象詭奇以至怪誕,，詩(shī)里充滿帶有主觀夢(mèng)幻色彩的意象；造語奇麗,，喜用生新拗折的字眼,，筆觸形象而曖昧，帶有神秘感,。②鮮明瑰麗的意象與豐富的主觀色彩,。由于想象力豐富，李賀詩(shī)歌的意象非同尋常,，他善于運(yùn)用神話傳說和怪誕,、華美的語匯，別出心裁地創(chuàng)造出異想天開的意象,，他還善于捕捉瞬間的直觀形象,，在詩(shī)中描寫主觀精神上浮現(xiàn)的各種幻景，表現(xiàn)強(qiáng)烈而獨(dú)特的自我感受,。這種強(qiáng)烈的主觀色彩表現(xiàn)為意象復(fù)合的 “通感 ”,，能夠化腐朽為神奇、新鮮,，化平易為驚險(xiǎn),、瑰麗,。③ “冷艷怪麗 ”的風(fēng)格。他的詩(shī)冷,、艷,、奇、險(xiǎn),，自成一家,。他喜用 “啼 ”、 “泣 ”,、 “冷 ”,、 “腥 ”、 “血 ”,、 “死 ”之類的字眼，組成一副冷艷的圖畫,，表現(xiàn)出一種悲哀的美,。

五、論述
1,、《莊子·寓言》自稱其書 “寓言十九,，重言十七，卮言日出,，和以天倪,。 ”重言是引用名人的話來證明己意，但它所引用的基本上都是虛構(gòu)的,，卮言指立意抒思不受真憑實(shí)據(jù)的拘限,，心想筆隨，變幻寫意,。因此,，《莊子》所謂的重言卮言其實(shí)也都是寓言。全書基本上是由一個(gè)寓言接著一個(gè)寓言組成,，這就形成了一個(gè)明顯特征：深邃的思想和美妙的藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一,，把深邃的思想完全融入到一個(gè)個(gè)美妙的寓言故事中。
《莊子》的寓言描述了眾多形形色色,、異彩紛呈的藝術(shù)形象,，寄寓他深刻的思想和深沉的感情。其文學(xué)特色具體說來有以下幾點(diǎn)：①奇幻譎詭的想象,。莊子的想象奇幻,、夸張，出人意表,，變化莫測(cè),。如《逍遙游》中的鯤鵬,，可以自由變幻體貌，由魚及鳥,，體形巨大,，不可想象，飛行起來,，驚天動(dòng)地,，氣勢(shì)恢宏。②人物形象的出神刻畫,?！肚f子》塑造了眾多形形色色、異彩紛呈的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界,，往往以很少的筆墨,，能能寫出人物鮮明的形神特征。如藐姑射之神?“肌膚若冰雪,，淖約若處子,，不食五谷，吸風(fēng)飲露,，乘云氣,，御飛龍，而游于四海之外 ”,。③細(xì)膩逼真的描寫,。《莊子》用一些非常細(xì)膩逼真的工筆,，描繪具體的形象,。如《齊物論》中關(guān)于風(fēng)的描寫。④諧趣與譏刺橫生,。這兩者往往連珠并玉,，難分彼此。如《秋水》中以 “鴟得腐鼠 ”諷刺惠施怕人與他爭(zhēng)奪相位的俗態(tài),，而鴟得腐鼠后嚇唬鵷鶵的喻象則諧謔有趣,；《列御寇》中以 “舐痔結(jié)駟 ”諷刺那些以人格為代價(jià)換取功名利祿的無恥之徒，犀利尖刻,，令人大快朵頤,。

3、謝靈運(yùn)是第一位有成就的山水詩(shī)人,，其詩(shī)有一半以上有山水描寫,，并帶動(dòng)當(dāng)時(shí)的詩(shī)人寫山水詩(shī)。①創(chuàng)造了一種山水詩(shī)的結(jié)構(gòu)模式。一首詩(shī)中,，往往是先敘述登游緣起或路線,，接著具體描寫局部景物，最后議論或感慨,。這一模式奠定了中國(guó)山水詩(shī)的寫實(shí)傾向的雛形,。②在局部的景物描寫中，通過細(xì)膩的觀察與把握以及非常具體的畫面,，表現(xiàn)出某一景觀的情思韻味,，朝著景物與情思交融的方向發(fā)展，開后世山水詩(shī)意境創(chuàng)造之端倪,。③對(duì)山水景物的聲,、光、色都有生動(dòng)的描繪,。但是,，謝靈運(yùn)的山水詩(shī)還是山水詩(shī)發(fā)展初級(jí)階段的產(chǎn)物，未達(dá)到構(gòu)造完整意境的階段,，還處于有句無篇的層次,，存在著 “玄言的尾巴 ”；一些典故運(yùn)用過多,，造成節(jié)奏冗緩、堆垛蕪累之病,。

一,、單項(xiàng)選擇
1、A 2,、B 3,、B 4、C 5,、D 6,、B 7、A 8,、D 9,、A 10、A 11,、A 12,、C 13、C 14,、D 15,、B 16、A 17、D 18,、A 19,、C 20、A

二,、多項(xiàng)選擇
1,、ADE 2、ACD 3,、CE 4,、BE 5、BCD 6,、BCD 7,、ABDE 8、AD 9,、ACDE 10,、AB 11、BDE

三,、解詞
1,、賦、比,、興是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)方式,。依據(jù)朱熹的解釋， “賦者,，敷陳其事而直言之也,；比者，以彼物比此物也,；興者,，先言他物以引起所詠之詞也。 ”賦可以是直接敘事,，也可以是直接的刻畫描寫,，還可以是直言其志或直抒胸臆。比,，一般說來就是比喻,。興，就是起興或發(fā)端,，一般處于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭位置,。

2、永明體又稱 “新體詩(shī) ”,，是齊永明年間從詩(shī)歌聲律角度提出的一個(gè)概念,，指五言詩(shī)從聲律比較自由的古體詩(shī)走向格律嚴(yán)整的近體詩(shī)之間的過渡階段,，其理論支持是永明聲律說。

3,、中唐時(shí)期的一個(gè)詩(shī)歌流派,，以白居易、元稹為代表,，倡導(dǎo)新樂府的寫作,，作詩(shī)尚實(shí)、尚俗和務(wù)盡,。

四,、簡(jiǎn)答

1、①具有強(qiáng)烈的雄辯色彩,。這種雄辯,，并非簡(jiǎn)單的義正辭嚴(yán)，理直氣壯,，而是具有獨(dú)到的特點(diǎn),。一是把握對(duì)方心理，循循善誘,，引導(dǎo)對(duì)方不知不覺地投入到自己設(shè)置的機(jī)彀中來,，使對(duì)方心悅誠(chéng)服。二是氣勢(shì)豐沛,，是非鮮明,，一旦對(duì)方被納入彀中，便鋪張揚(yáng)厲,，縱橫恣肆,，步步緊逼，不給對(duì)方辯駁的機(jī)會(huì),。這二者互相配合，使形成了孟子雄辯的特點(diǎn),。?“有為神農(nóng)之言者許行 ”章,。②善于以典型事例、比喻,、寓言說理,。典型事例如《齊桓晉文之事章》中以羊易牛之事，比喻如 “挾泰山以超北海 ”,、 “為長(zhǎng)者折枝 ”等等,，寓言如 “揠苗助長(zhǎng) ”、 “五十步笑百步 ”,、 “齊人乞墦 ”等,。

2、曹丕對(duì)七言詩(shī)的發(fā)展有重大的貢獻(xiàn)。其《燕歌行》二首不僅為樂府產(chǎn)生一新體制,，且為中國(guó)詩(shī)學(xué)開一新紀(jì)元,。前此的七言，或?yàn)殡s言詩(shī)中的部分句子,，或其中帶有 “兮：字,，至曹丕才形成了純粹的七言詩(shī)。但逐句押韻,，韻腳嫌單調(diào)繁促,，后經(jīng)南朝鮑照改造為隔句押韻后，為唐代歌行體的興盛打下了基礎(chǔ),。

3,、①構(gòu)思與藝術(shù)想象的獨(dú)特性。李賀是一個(gè)苦吟詩(shī)人,，作詩(shī)嘔心瀝血,，追求創(chuàng)新而刻意出奇，構(gòu)思奇特,，想象詭奇以至怪誕,，詩(shī)里充滿帶有主觀夢(mèng)幻色彩的意象；造語奇麗,，喜用生新拗折的字眼,，筆觸形象而曖昧，帶有神秘感,。②鮮明瑰麗的意象與豐富的主觀色彩,。由于想象力豐富，李賀詩(shī)歌的意象非同尋常,，他善于運(yùn)用神話傳說和怪誕,、華美的語匯，別出心裁地創(chuàng)造出異想天開的意象,，他還善于捕捉瞬間的直觀形象,，在詩(shī)中描寫主觀精神上浮現(xiàn)的各種幻景，表現(xiàn)強(qiáng)烈而獨(dú)特的自我感受,。這種強(qiáng)烈的主觀色彩表現(xiàn)為意象復(fù)合的 “通感 ”,，能夠化腐朽為神奇、新鮮,，化平易為驚險(xiǎn),、瑰麗。③ “冷艷怪麗 ”的風(fēng)格,。他的詩(shī)冷,、艷,、奇、險(xiǎn),，自成一家,。他喜用 “啼 ”、 “泣 ”,、 “冷 ”,、 “腥 ”、 “血 ”,、 “死 ”之類的字眼,，組成一副冷艷的圖畫，表現(xiàn)出一種悲哀的美,。

五,、論述
1、《莊子·寓言》自稱其書 “寓言十九,，重言十七,，卮言日出，和以天倪,。 ”重言是引用名人的話來證明己意,，但它所引用的基本上都是虛構(gòu)的，卮言指立意抒思不受真憑實(shí)據(jù)的拘限,，心想筆隨,，變幻寫意。因此,，《莊子》所謂的重言卮言其實(shí)也都是寓言,。全書基本上是由一個(gè)寓言接著一個(gè)寓言組成，這就形成了一個(gè)明顯特征：深邃的思想和美妙的藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一,，把深邃的思想完全融入到一個(gè)個(gè)美妙的寓言故事中,。
《莊子》的寓言描述了眾多形形色色、異彩紛呈的藝術(shù)形象,，寄寓他深刻的思想和深沉的感情,。其文學(xué)特色具體說來有以下幾點(diǎn)：①奇幻譎詭的想象。莊子的想象奇幻,、夸張，出人意表,，變化莫測(cè),。如《逍遙游》中的鯤鵬，可以自由變幻體貌,，由魚及鳥,，體形巨大,，不可想象，飛行起來,，驚天動(dòng)地,，氣勢(shì)恢宏。②人物形象的出神刻畫,?！肚f子》塑造了眾多形形色色、異彩紛呈的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界,，往往以很少的筆墨,，能能寫出人物鮮明的形神特征。如藐姑射之神?“肌膚若冰雪,，淖約若處子,，不食五谷，吸風(fēng)飲露,，乘云氣,，御飛龍，而游于四海之外 ”,。③細(xì)膩逼真的描寫,。《莊子》用一些非常細(xì)膩逼真的工筆,，描繪具體的形象,。如《齊物論》中關(guān)于風(fēng)的描寫。④諧趣與譏刺橫生,。這兩者往往連珠并玉,，難分彼此。如《秋水》中以 “鴟得腐鼠 ”諷刺惠施怕人與他爭(zhēng)奪相位的俗態(tài),，而鴟得腐鼠后嚇唬鵷鶵的喻象則諧謔有趣,；《列御寇》中以 “舐痔結(jié)駟 ”諷刺那些以人格為代價(jià)換取功名利祿的無恥之徒，犀利尖刻,，令人大快朵頤,。

3、謝靈運(yùn)是第一位有成就的山水詩(shī)人,，其詩(shī)有一半以上有山水描寫,，并帶動(dòng)當(dāng)時(shí)的詩(shī)人寫山水詩(shī)。①創(chuàng)造了一種山水詩(shī)的結(jié)構(gòu)模式,。一首詩(shī)中,，往往是先敘述登游緣起或路線，接著具體描寫局部景物,，最后議論或感慨,。這一模式奠定了中國(guó)山水詩(shī)的寫實(shí)傾向的雛形,。②在局部的景物描寫中，通過細(xì)膩的觀察與把握以及非常具體的畫面,，表現(xiàn)出某一景觀的情思韻味,，朝著景物與情思交融的方向發(fā)展，開后世山水詩(shī)意境創(chuàng)造之端倪,。③對(duì)山水景物的聲,、光、色都有生動(dòng)的描繪,。但是,，謝靈運(yùn)的山水詩(shī)還是山水詩(shī)發(fā)展初級(jí)階段的產(chǎn)物，未達(dá)到構(gòu)造完整意境的階段,，還處于有句無篇的層次,，存在著 “玄言的尾巴 ”；一些典故運(yùn)用過多,，造成節(jié)奏冗緩,、堆垛蕪累之病。