安徽大鼓流行于蘇魯豫皖,，大江南北，黃河兩岸之間的廣大鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn),，是廣大人民群眾喜聞樂見的劇種,。 起源于南宋時(shí)期，元朝時(shí)得到蓬勃發(fā)展,，盛興于明清,。 創(chuàng)派祖師王重陽，收徒七位,，稱為“全真七子”掌教真人為王重陽祖師的首徒丘處機(jī),，后形成七支八派，九九八十一門,。 記輩份為一百輩,，分成一百個(gè)字，每字為一個(gè)輩份，分別為道,、德,、通、玄,、靜,，真、常,、守,、太、清,，一,、陽、來,、復(fù),、本，合,、教,、永、園,、明,，至、理,、忠,、誠、信,，崇,、高、司,、發(fā),、興，世,、景,、榮、為,、茂,，希、微,、衍,、百、寧，禾,、修,、正、仁,、義，超,、升,、云、會(huì),、登,，大、妙,、中,、黃、貴,，圣,、體、全,、用,、功，虛,、空,、乾、坤,、秀,，金、木,、性,、相、逢,，山,、海、龍,、虎,、交，蓮,、花,、獻(xiàn)、寶、鼎,，行,、舟、滿,、沼,、書，月,、盈,、祥、光,、生,，萬、古,、繼,、仙、號(hào),，三,、界、都,、是,、新。 中原大地最盛行的門派為高,、劉,、柴、桂,、張,、沙、楊,。 有的地方鼓書藝人收徒眾多,，且又盛名于時(shí)者，便另設(shè)立門派,。 其書藝風(fēng)格,，起初分“南口”，“北口”,；后又有“花口”,，兼南北書藝之長而稱之。 在運(yùn)用噪音方法上,，又是統(tǒng)一的稱“臥嗓”,，“立嗓”兩種,。 “臥嗓”出音沙啞、剛健,，“立嗓”出音柔潤,，又謂之“本嗓”，為男女鼓書藝人共同愛用之,。 主要唱段,，皆用板腔體，有時(shí)于開書前,，與結(jié)尾后,，或偶而在唱段中，插唱幾支曲牌,。 新中國成立后，安徽大鼓發(fā)展很快,，廣大藝人除演唱傳統(tǒng)書目,，還積極編演新書目，尤其是,，張桂銀先生在唱腔和表演藝術(shù)上進(jìn)行了大量的改革,、創(chuàng)新和提高，演出場(chǎng)地,，也從單一的“撂地”,，走上了舞臺(tái)和專業(yè)的錄音棚。 他將安徽大鼓唱響蘇,、魯,、豫、皖及周邊省市,，作品被制作成唱片,、磁帶、VCD光盤,，出版發(fā)行,，暢銷全國各地，甚至港澳臺(tái),。 現(xiàn)在,，他一邊忙著發(fā)掘整理安徽大鼓曲目，一邊忙著開班帶徒,，一邊還忙著新創(chuàng)作,、表演，不畏余力的致力于曲藝的學(xué)習(xí)和研究,，弘揚(yáng),、傳承,、傳播、創(chuàng)新,、發(fā)展安徽大鼓這一門藝術(shù),。 安徽大鼓是安徽人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出的豐富多彩的文藝形式的一種，是人民智慧與文明的結(jié)晶,。 安徽大鼓曾經(jīng)是安徽曲藝藝術(shù)中流傳面最廣,、最具有知名度的曲藝種類，在安徽省的曲藝發(fā)展歷史上是最具有代表性的,。 安徽大鼓的發(fā)展歷史和安徽大鼓的現(xiàn)狀代表了整個(gè)安徽省的曲藝歷史和現(xiàn)狀,。 安徽大鼓源自民間，長期扎根于人民群眾中,，為活躍和豐富群眾的文化生活作出了很大的貢獻(xiàn),。 安徽大鼓書目豐富，遠(yuǎn)至三皇五帝,，近至抗日戰(zhàn)爭(zhēng),、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，包藏著中華民族幾千年歷史,，書目中褒揚(yáng)忠臣良將,，歌頌英雄豪杰，鞭撻奸臣賊子,，善惡分明,，人們借助聽書，在娛樂中自覺地接受道德教育,、了解歷史,、認(rèn)識(shí)歷史和借鑒歷史。 因此,，安徽大鼓不但有藝術(shù)價(jià)值,、娛樂價(jià)值，而且有宣傳教育價(jià)值和歷史研究價(jià)值,，它是中華民族文化寶庫中的一筆珍貴財(cái)富,。

                       源于：安徽非物質(zhì)遺產(chǎn)網(wǎng)