先秦時(shí)期,，亳州是南北文化的交匯點(diǎn)，諸子爭(zhēng)鳴互動(dòng)的大舞臺(tái),。生長(zhǎng)于斯的老莊在批判繼承各地文化的基礎(chǔ)上,，熔鑄成深邃恣肆的道家文化。此后,，歷代不乏傳承道家思想的代表人物,，如曹操、曹丕,、曹植,、嵇康、夏侯玄、陳摶,、丁少微等,，道家文化于此地世代相傳，形成以維護(hù)道家思想為己任的學(xué)術(shù)流派,，與孔學(xué)并行,，引領(lǐng)社會(huì)。天下道源在亳州,，誠(chéng)哉斯言,！
一,、老子
1.老子
老子,，姓李，名耳,，字聃,，春秋末期楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里（今亳州市渦陽(yáng)）人，道家始祖,，我國(guó)古代偉大的思想家,、哲學(xué)家，曾任周守藏史,，后辭歸故里,。孔子曾向老子問(wèn)禮,?！独献印芬粫?shū)共八十一章，上篇為“道經(jīng)”,，下篇為“德經(jīng)”,，合稱(chēng)“道德經(jīng)”。五千余言,，文約義豐,，蘊(yùn)含豐富深刻的哲理，對(duì)中國(guó)的哲學(xué),、宗教,、社會(huì)、政治,、經(jīng)濟(jì),、文化等影響深遠(yuǎn)。
2.孔子問(wèn)禮于老子
孔子到周向老子請(qǐng)教禮,，老子說(shuō)孔子所宣揚(yáng)的先道已經(jīng)過(guò)時(shí),，君子要適應(yīng)時(shí)代潮流，順勢(shì)而動(dòng)，得到重用時(shí)就努力施展自己的才能,，不被重用時(shí)就應(yīng)深藏不露,。孔子深受震撼,，感慨萬(wàn)千,，對(duì)老子的看法既佩服又迷惑，稱(chēng)贊老子像龍一樣莫測(cè)高深,，其深邃學(xué)說(shuō)時(shí)人無(wú)法超越,。
（原文）孔子適周，將問(wèn)禮於老子,。老子曰：“子所言者,，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳,。且君子得其時(shí)則駕,，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之,，良賈深藏若虛,，君子盛德，容貌若愚,。去子之驕氣與多欲,，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益於子之身,。吾所以告子,，若是而已?！笨鬃尤?，謂弟子曰：“鳥(niǎo)，吾知其能飛,；魚(yú),，吾知其能游；獸,，吾知其能走,。走者可以為罔，游者可以為綸,，飛者可以為矰,。至於龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天,。吾今日見(jiàn)老子,，其猶龍耶,！”
3.渦陽(yáng)天靜宮
位于安徽渦陽(yáng)縣閘北鎮(zhèn)鄭店村，原名太清宮,，俗稱(chēng)老子廟,。始建于東漢延熹八年（165），李唐王朝以老子為始祖,，尊其為祖廟,，欽賜廟額為“太清宮”。明成祖朱棣依愿擴(kuò)修天靜宮?，F(xiàn)天靜宮由馬炳文,、侯寶垣、譚兆等大德之士廣募善款于1993年重修,。1998年被安徽省人民政府公布為省級(jí)文物古跡保護(hù)單位,；國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)。
4.老子名言
人法地,，地法天,，天法道,，道法自然,。
我有三寶，持而保之,。一曰慈,，二曰儉，三曰不敢為天下先,。
上善若水,。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡,，故幾于道,。居善地，心善淵,，與善仁,，言善信， 政 ,。
善治,，事善能，動(dòng)善時(shí),。夫唯不爭(zhēng),，故無(wú)尤。
天下莫柔弱于水,，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,。
千里之行,，始于足下。
信言不美,美言不信,。善者不辯,辯者不善,。
知者不言，言者不知,。
慎終如始,，則無(wú)敗事。
合抱之木,，生于毫末,；九層之臺(tái)，起于累土,；千里之行,，始于足下。
曲則全,，枉則直,，洼則盈，敝則新,，少則得,，多則惑。
圣人后其身而身先,，外其身而身存,。
是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn),，故明,；不自是，故彰,；不自伐,，故有功；不自矜,，故長(zhǎng),。
善人者，不善人之師,；不善人者,，善人之資。不貴其師,，不愛(ài)其資,，雖智大迷，是謂要妙,。
勝人者有力,，自勝者強(qiáng),。
善為士者，不武,；善戰(zhàn)者,，不怒；善勝敵者,，不與,；善用人者，為之下,。
二,、莊子
1.莊子
莊子（前369-前286），名莊,，字子休,，蒙（今安徽蒙城）人，曾為漆園吏,。以超脫精微的思想和清拔恣肆的言論參與當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴,，成為戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派的杰出代表。其“寓言十九”,，行文汪洋恣肆,，瑰麗詭譎，構(gòu)思意出塵外,，怪生筆端,，深刻的哲理寓于虛幻的情節(jié)之中，具有濃厚的浪漫色彩,，乃絕世之奇文，百家之冠冕,。
2.莊子祠
位于安徽蒙城縣城北漆園辦事處,。道教廟宇始建于宋元豐元年（1078），時(shí)蒙城縣令,、秘書(shū)丞王競(jìng)籌資興建,，蘇東坡撰《莊子祠堂記》，后毀于黃水,。明天順（1457-1464）年間,，知縣吳一鸞于縣城東關(guān)重建。現(xiàn)存莊子祠為蒙城縣政府于1995年在宋莊子祠舊址新建,，由祠堂建筑群與萬(wàn)樹(shù)園兩部分組成,。2011年5月被評(píng)為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。
3.莊子名言
至人無(wú)己,，神人無(wú)功,，圣人無(wú)名,。
吾生也有涯，而知也無(wú)涯,。以有涯隨無(wú)涯,，殆已；已而為知者,，殆而已矣,。
且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力,。
以無(wú)厚入有間,，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
物無(wú)非彼,，物無(wú)非是,；自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之,。故曰：彼出于是,，是亦因彼。
山木自寇也,，膏火自煎也,，桂可食，故伐之,；漆可用,，故割之。人皆知有用之用,，而莫知無(wú)用之用也,。
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍,，不知其不勝任也,，是其才之美者也。
泉涸,，魚(yú)相與處于陸,，相呴以濕，相濡以沫,，不如相忘于江湖,。
夫小惑易方，大惑易性,。
孝子不諛其親,，忠臣不諂其君，臣,、子之盛也,。
無(wú)為也,，則用天下而有余；有為也,，則為天下用而不足,。
夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑,。
夫哀莫大于心死,，而人死亦次之。
天地有大美而不言,，四時(shí)有明法而不議,，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。
荃者所以在魚(yú),，得魚(yú)而忘荃,；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄,；言者所以在意,，得意而忘言。
有機(jī)械者必有機(jī)事,，有機(jī)事者必有機(jī)心,。機(jī)心存于胸中，則純白不備,，純白不備,，則神生不定；神生不定者,，道之所不載也,。
鳧脛雖短，續(xù)之則憂(yōu),；鶴脛雖長(zhǎng),，斷之則悲。
君子之交淡如水,，小人之交甘若醴。
人生天地之間,，若白駒過(guò)隙,，忽然而已。
名也者,，相軋也,；知也者，爭(zhēng)之器,。二者兇器,，非所以盡行也,。
三、張良
張良（,？—前189或185）,，字子房，城父（今亳州市城父鎮(zhèn)）人,，漢三杰之一,，劉邦的重要謀臣。熟讀《太公兵法》,，精通韜略,。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，屢獻(xiàn)良策,，屢奏奇效,，對(duì)劉邦平定天下、建立漢朝大業(yè)起到了關(guān)鍵作用,。被劉邦譽(yù)為“運(yùn)籌帷幄之中,，決勝千里之外”。
四,、陳摶
陳摶（892—989）,，字圖南，號(hào)扶搖子,，賜號(hào)希夷先生,。亳州真源人，五代宋初著名道教學(xué)者,、隱士,，后人稱(chēng)“陳摶老祖”、“睡仙”,、“希夷祖師”,。在詩(shī)歌、書(shū)法,、自然科學(xué),、養(yǎng)生學(xué)等有突出成就。一生精研易學(xué),，精心于精神領(lǐng)域的探索,，務(wù)求宇宙造化之秘，繼承漢代以來(lái)的象數(shù)學(xué)傳統(tǒng),，并將黃老之學(xué),、道教修煉方術(shù)和儒家修養(yǎng)、佛教禪觀會(huì)歸一流，對(duì)宋代理學(xué)頗有影響,。
